La porte des enfers

Se trouvant par hasard sur les lieux d'une fusillade avec son fils de 6 ans, Matteo voit Filippo mourir dans ses bras, la douleur phénoménal qui s'en suit va détruire le couple de ceux qui ne peuvent plus être parents, puis les précipiter individuellement dans les chemins du deuil, par un renoncement de la vie de la mère et une découverte mystique pour le père, découverte fantastique qui lui permet l'impossible.

La belle écriture de Gaudé, pour ce court roman, donne au lecteur un plaisir inattendu vu la difficulté du sujet.

Comme l'auteur le souligne en fin, c'est surtout un livre qui permet de se souvenir de nos morts, parce que leur seule existence, après le "passage", c'est la mémoire qu'on a d'eux.

La construction du récit se fait sur deux temps, celui de la mort de Filippo en 1980, et celui de le vengeance, en 2002. Hors cette séparation clairement établi, le récit ne se fait comprendre que peu à peu, au fil des évenements fondateurs de l'intrigue.

La mort du roi Tsongor

Laurent Gaudé nous redonne, avec ce court roman, le plaisir des lectures mythologiques, en insufflant à ce genre son écriture et son style.

C'est l'histoire d'un royaume, d'un roi qui s'y meurt, des deux prétendants de sa fille qui vont, pendant tout le temps de sa disparition (mystifiée), s'entre-déchirer pour épouser la femme et conquérir ainsi le royaume.

Pendant des jours et des mois, ce sont des centaines d'hommes qui vont subir leurs destins tragiques et leurs morts nombreuses et inéluctables pour satisfaire aux désirs destructeurs de leurs chefs.

L'affaire n'est donc pas drôle, mais très bien écrite, après Cris et Médée Kali (qui lance ces dernières années une nouvelle vague heureuse d'adaptations du classique d'Euripide) Laurent Gaudé confirme son statut d'Auteur.

Le livre a été monté en pièce de théatre, qui sera présenté à la Croix-Rousse, du 22 au 24 janvier 2009…

Cris

En 2001, Laurent Gaudé donnait sa lecture de la guerre des tranchées, en écrivant cette oeuvre polyphonique, forte et habitée.

A la lecture de ce texte très théâtral, on suit plusieurs "poilus" (seulement un survivant aujourd'hui en France! - et qui s'appelle Lazare en plus…) dans et autour de leurs tranchées.

Du fait de l'écriture mental du livre, on pénètre franchement dans les pensées et donc le traumatisme de ces hommes, enterrés vivants, devenus fous dans cette situation inhumaine et qui ne parviennent même plus à retourner à la normalité lorsqu'ils ont la grâce d'une permission.

Les hommes venus de toute la France se fédèrent, non pas autour d'un idéal patriotique, mais bien autour de leurs relations privées, d'hommes qui se soutiennent et s'entraident dans leur survie quotidienne.